В 2017 году в зале Мангистауской областной филармонии прошёл вечер к 90-летию Кенжебека Кумысбекова. Оркестр казахских народных инструментов имени Абыла Таракулы исполнял музыку разных лет. Среди сочинений юбилейной программы стояла кюй-поэма «Фараби сазы».
Почти четыре десятилетия отделяли этот вечер от даты, которую приводит исследователь Е. К. Сапиев. Сначала, пишет он, Кумысбеков создал домбровый кюй, затем переложил его для оркестра народных инструментов. Что сохранилось при этом переходе? Ответ Сапиев ищет в самом движении поэмы — от бас буын к саға.
Имя аль-Фараби
В 2020 году газета «Ана тілі» посвятила полосу музыкальному наследию аль-Фараби. Среди казахстанских произведений, обращённых к образу философа, там было названо и «Фараби сазы».
Сапиев датирует кюй-поэму 1978 годом. Импульс к её созданию исследователь связывает с романом Ануара Алимжанова «Возвращение учителя», вышедшим в том же году. В его разборе название определяет программу сочинения: это размышление об аль-Фараби и о далёком прошлом.
Образ философа Сапиев называет спокойным, уравновешенным, исполненным глубокого раздумья и житейской мудрости. Размеренное повествование и песенная природа тематизма также принадлежат его музыковедческому чтению. Здесь же исследователь точно называет происхождение произведения:
«Первоначально композитором был создан домбровый кюй „Фараби сазы“, затем он переложил его для оркестра народных инструментов».
— Е. К. Сапиев, «Особенности композиторского и оркестрового письма в поэмах Кенжибека Кумисбекова», печатная с. 113
По сообщению Сапиева, в 2017 году продолжали бытовать оба варианта — домбровый кюй и оркестровая поэма.
Шертпе и төкпе
У домбрового кюя есть два разных способа движения. В традиции шертпе струны берут отдельными щипками, и музыка разворачивается как спокойный рассказ. В төкпе преобладают размашистый кистевой удар, напор и движение к высокой кульминации.
Основной характер «Фараби сазы» Сапиев относит к шертпе: к щипковому приёму и песенной природе тем. Но в напряжённых разделах он слышит признаки төкпе — кистевой удар и более стремительное развитие. Кумысбеков, сам домбрист, соединил в оркестровой поэме обе исполнительские традиции.
От бас буын к саға
Сапиев читает форму через четыре знакомые домбристу зоны. Бас буын — низкое вступление и начало рассказа; негізгі буын — главное высказывание; орта буын — средняя зона нарастания; саға — высокий регистр и кульминация. Внутри первой зоны материал развивается, возвращается и подготавливает следующую:
| Зона | Музыкальные признаки в разборе Сапиева | Роль в движении поэмы |
|---|---|---|
| Начальный бас буын | Низкий регистр, обороты в пределах кварты и квинты, опора на «ре» в g дорийском | Вступление и образ далёкой старины |
| Срединный бас буын | Расширение диапазона до септимы, переход в d-moll, развитие начальных интонаций | Развитие материала |
| Возвращение бас буын | Сокращённый и изменённый начальный материал | Подготовка негізгі буын |
| Негізгі буын | Восходящие скачки на малую сексту и септиму с последующим заполнением | Основная смысловая нагрузка, образ аль-Фараби |
| Орта буын | Секвенционное развитие через c-moll и C-dur | Нарастание взволнованности |
| Саға | Каноническое развёртывание одной интонации в группе сырнай | Кульминация |
По схеме Сапиева низкое вступление расширяет диапазон и подготавливает главную тему; средняя зона усиливает взволнованность, а саға становится кульминацией. Затем возвращаются бас буын и сокращённый негізгі буын. Так оркестровое развитие сохраняет порядок домбровой формы.
Другое произведение — «Кюй». Отдельно от «Фараби сазы» Алиби Абдинуров рассматривает камерно-оркестровый «Кюй» Кумысбекова. Он помещает сочинение в историю симфонического кюя — одночастной оркестровой формы, выросшей из интонаций и строения традиционного домбрового кюя.
Юбилейный вечер
В программе 2017 года «Фараби сазы» стояла рядом с симфонической поэмой «Дала сыры», «Аманатом», «Биші қайың» и поэмой о Коркыте. Оркестр имени Абыла Таракулы представил музыку Кумысбекова в нескольких жанрах.
На юбилейном вечере прозвучала оркестровая поэма. Но её внутренний путь Сапиев называл домбровыми словами: бас буын, негізгі буын, орта буын, саға. Так спустя почти четыре десятилетия история «Фараби сазы» соединила в одной программе оркестр и кюй.